出 處 |
註 解 |
| 創 17:1 註3 |
在這裏，行在神面前，就是行在祂的同在裏，不斷享受祂和祂全豐全足的供應。得以完全，乃是得著神加到我們裏面作完全的元素和因素。實際上，這意思是，我們的生活和工作，並不倚靠肉體的力量，乃是信靠神這位全豐全足的大能者。 |
| 創 17:4 註1 |
4∼6節以及三五11題到國與王，含示我們繁增的結果必定是正確的召會生活，作神在地上的國。（羅十四17與註1。）見十二2註2。 |
| 創 17:5 註1 |
意，得高舉的父。 |
| 創 17:5 註2 |
意，多人的父。神要完成祂永遠的定旨，所需要的不是一個得高舉的人，乃是一位多人的父。（參一28，九1。）所以，亞伯拉罕改名，表徵他的人位更換，乃是為著完成神的定旨。在屬靈的經歷裏，真正的改名是從『我』改成基督，（加二20，）並從『我』改成神的恩典。（林前十五10。）惟有作神恩典的基督，不是『我，』纔能產生完成神定旨所需眾多的人。（見十五4註1。）參三二27∼28，約一42。 |
| 創 17:10 註1 |
割禮的屬靈意義乃是藉著基督的釘十字架，脫去肉體，脫去己和舊人。（西二11，13上，申十16，耶四4上，徒七51，加五24，羅六6，弗四22，西三9。）在十六章，亞伯拉罕運用他的肉體生了以實瑪利。在這裏，神要他割除他的肉體，了結他天然的力量，使神可以進來藉著恩典產生以撒，以完成祂的定旨。舊約的割禮等於新約的受浸。（西二11∼12與註。）真正的割禮不是外面肉體的，乃是裏面的，是『心裏的，在於靈，不在於字句。』（羅二28∼29。）見書五2註1。 |
| 創 17:11 註1 |
雖然神關於祂選民承受美地的應許（十二1∼2，7，十三15∼17）已立為約，（十五4∼5，18∼21，）但仍需要用割禮的約堅定神應許的約。割禮是神選民所必須經過的步驟，好承受神的應許。割禮表徵神新約的選民必須藉著十字架被了結，好承受神所應許在基督裏的一切豐富。（參加二20。）見羅四11與註1。 |
| 創 17:12 註1 |
在表號上，第八日作為新的七日的第一日，是指基督的復活。（太二八1，約二十1。）割禮必須是在復活裏，並且總是將我們引進復活，（西二12，參羅六3∼5，）使我們成為新人，新造，（林後五17，加六15，）以完成神的定旨。
割禮相當於人的改名。（5。）二者都表徵我們舊人的了結，以及我們的所是被帶到復活裏，使我們不再是天然的人，乃是復活的人。 |
| 創 17:14 註1 |
神所呼召的人若不憑著了結他們的己和天然的人，過釘十字架的生活，他們就會在主觀的經歷裏，從基督、從召會生活、並從神恩典的供應被剪除，而與完成神定旨之神的約無分無關。（約十五6，加五4。） |
| 創 17:15 註1 |
意，我的公主。 |
| 創 17:15 註2 |
意，公主。『公主』前面『我的』這辭（見15註1）指明狹窄與特別。這裏撒拉的改名表徵廣博，表示她這個人擴大且寬廣了，使她成為多國之母。（16。）正如在亞伯拉罕（5）和撒拉身上所看見的，這樣的改變要求我們的舊人和天然人被了結，使我們能變化成為新人；這樣的人纔能產生後裔並關心別人，使神的定旨得以完成。 |
