出 處 |
註 解 |
| 創 11:28 註1 |
迦勒底是鬼魔之地，拜偶像之地，位於米所波大米，其區域的界限是幼發拉底河與底格里斯河這兩大河。因此，亞伯拉罕這第一個希伯來人，（十四13與註，）若要離開拜偶像的迦勒底之地，往前到迦南美地，就必須過幼發拉底河。見來一1註1三段，與十一13註2。 |
| 創 11:28 註2 |
意，光。按照徒七2，榮耀的神向亞伯拉罕顯現，先是在迦勒底的吾珥，就是他在米所波大米還未住哈蘭的時候。（參31。）在神初次向亞伯拉罕顯現之前，他和他的家人事奉別神。（書二四2。）乃是從這拜偶像的黑暗背景，就是巴別的背景中，（3∼4，）神呼召亞伯拉罕這信心之父。（羅四16，加三7。）神來到亞伯拉罕那裏，向他顯現，把光帶給亞伯拉罕，（參太四16，徒九1∼3，林後四6，）激勵他從屬撒但的拜偶像之地出來。見徒七2註2，與來十二2註2。
神進來呼召亞伯拉罕，使祂在墮落的人身上有新的開始。神呼召亞伯拉罕，乃是族類的轉換，就是從受造的亞當族類轉換到蒙召的亞伯拉罕族類。（見羅四17註4。）在神的呼召裏，族類的轉換實際上乃是生命的轉換，就是從亞當的生命轉換到基督的生命，（加二20，腓一21上，）從舊造墮落的生命轉換到新造更強、更好的生命，就是神那非受造的生命。這生命轉換的過程，在創世記以下各章描繪出來，見於亞伯拉罕、以撒、和雅各集體的經歷。 |
| 創 11:29 註1 |
意，我的公主。 |
| 創 11:31 註1 |
按照徒七2∼3，神在迦勒底的吾珥向亞伯拉罕顯現，呼召他：『從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。』這是神頭一次向他顯現並呼召他。然而，亞伯拉罕沒有立即接受神的呼召，仍在吾珥住了一些時候。亞伯拉罕的兄弟哈蘭死了以後，（28，）神主宰的使他父親他拉將家人從吾珥遷到哈蘭。因此，起首離開吾珥的不是亞伯拉罕，乃是他的父親。見徒七4與註。 |
| 創 11:31 註2 |
亞伯拉罕從迦勒底出來，沒有進入神呼召他去的迦南，（徒七3，）卻定居在哈蘭。這給我們看見，亞伯拉罕不願絕對答應神的呼召。 |
| 創 12:1 註1 |
亞伯拉罕的父親死了以後，（十一32，）神第二次向亞伯拉罕顯現並呼召他。（見十一31註1。）神一再向亞伯拉罕顯現，對他是很強的吸引，鼓勵並加強他接受神的呼召。新約的信徒也是如此。（見太四20註2與22註1，九9註3，來十二2註2，彼後一3註4。）
亞伯拉罕、以撒、雅各（連同約瑟—見三七2註1）的記載是重疊的。創世記描繪他們，不是三個分開的個人，乃是一個團體人的構成分子。這三個人的經歷，描繪一個完整的人對三一神經歷的不同方面。『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』乃是耶和華，就是三一神—父、子、靈。（出三15，太二八19。）亞伯拉罕的經歷表徵對父神的經歷，祂呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，且活在與祂的交通裏。（十二1，十五6，十七∼十八，十九29，二一1∼13，二二1∼18。）以撒的經歷表徵對子神的經歷，祂救贖人、（二二1∼14、）祝福人，使人承受祂一切的豐富，過享受祂豐盛的生活，並活在平安中。（二五5，二六3∼4，12∼33。）雅各（連同約瑟）的經歷，表徵對父神的經歷，祂愛人並揀選人；（瑪一2，羅九10∼13；）也表徵對靈神的經歷，祂使萬有效力，叫愛祂的人得益處，並且變化人，使人在神聖的生命裏成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命供應，滿足所有的人。（二七41，二八1∼三五10，三七，三九∼四九，羅八28∼29。） |
| 創 12:1 註2 |
神向亞伯拉罕顯現時也呼召他。神向亞伯拉罕說話，也是激勵並加強他接受神呼召的因素。（參羅一6，八30，林前一9。）參1註1一段。 |
| 創 12:1 註3 |
神第二次向亞伯拉罕顯現時，呼召亞伯拉罕不僅要離開本地、親族，也要離開父家。（參徒七3，見十一31註1。）這意思是，神只呼召亞伯拉罕和他的妻子撒萊。然而，亞伯拉罕離開哈蘭時，帶著他的姪兒羅得。（4∼5。）這再次顯示，亞伯拉罕不彀絕對接受神的呼召。 |
| 創 12:2 註1 |
在2∼3節神對亞伯拉罕的應許，乃是福音的傳揚。（加三8與註。）神不僅向亞伯拉罕顯現並呼召他，也給他福音的應許作為激勵，鼓勵亞伯拉罕答應祂的呼召。 |
| 創 12:2 註2 |
在神向亞伯拉罕所傳的福音裏，祂應許要使亞伯拉罕成為大國。這大國就是神的國，包括以色列國作為神在舊約的國、（太二一43、）召會作為神在新約的國、（太十六18∼19上，羅十四17、）來世的千年國、（啟十一15，二十4，6、）以及永世裏的新天新地同新耶路撒冷。（啟二二3，5。） |
