出 處 |
註 解 |
| 啟 20:8 註2 |
照結三八2∼3和三九1∼2看，歌革和瑪各必是指俄羅斯。結三八2指明，歌革和瑪各屬於羅施、米設和土巴。羅施等於俄羅斯，米設等於莫斯科，土巴等於托波耳斯克。結三九2說到這些地方是北方的極處。結三八和三九所說歌革和瑪各的事，要發生在千年國之前，而本章所記載關於他們的事，要發生在千年國之後。本節指出，撒但迷惑地上四方的列國，就是迷惑歌革和瑪各；這也許指明人類受撒但煽動，末次背叛神時，歌革和瑪各居於領導地位，列國要跟隨他們。 |
| 啟 20:8 註3 |
這是地上最後一次戰爭，發生在千年國之後，由人類受神的仇敵撒但煽動，末次背叛所引起。人類雖然得著恢復一千年，背叛的天性仍舊存在。這背叛的天性要因撒但末次的煽動暴露出來，也要藉著主對人類最終的審判得以除淨。 |
| 啟 20:9 註1 |
直譯，地的寬闊。 |
| 啟 20:9 註2 |
聖徒的營是得勝信徒暫住之所，他們是天上的眾軍，（十九14，）安營在地上。蒙愛的城是耶路撒冷城，以色列遺民所住的地方。在千年國裡，得勝的信徒和以色列遺民是神在地上忠信的百姓，同神並為神站住。到了千年國末了，撒但要從北方的極處，煽動背叛的人類攻擊他們。 |
| 啟 20:9 註2 |
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| 啟 20:9 註3 |
有些權威古卷上加，從神那裡。 |
| 啟 20:10 註1 |
火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）獸和假申言者並太二五32∼33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖裡；（十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖裡。 |
| 啟 20:11 註1 |
白色在這裡表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。 |
| 啟 20:11 註2 |
坐在上面的，必是指主耶穌。父神已將審判的事全交與子，（約五22，）並且設立祂作審判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提後四1，羅二16。）太二五31∼46說到祂在千年國以前，是審判活人的；這裡說到祂在千年國以後，是審判死人的。 |
| 啟 20:11 註3 |
舊天舊地要改變，（來一11∼12，）舊天要過去，舊天的元素要被燒化，舊地也要被燒盡了。（彼後三10。）從這變化中，就產生出新天新地，（二一1，）成為新造的宇宙，供作新耶路撒冷在永世裡的所在之地。 |
