出 處 |
註 解 |
| 創 2:10 註2 |
河從伊甸流出來，表徵生命水的河從神流出來，（啟二二1，）指明神是給人喝的活水源頭。（參約四10，七37。） |
| 創 2:10 註3 |
四這數字表徵人，受造之物。（結一5。）一道河分為四道，表徵河從作為源頭和中心的獨一之神（由一這數字所表徵）流出來，臨到各方的人。 |
| 創 2:10 註4 |
直譯，頭。 |
| 創 2:12 註1 |
河的湧流帶來三樣寶貴的材料：金子、珍珠和紅瑪瑙。這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素。金豫表父神同祂神聖的性情，那是人藉著神的呼召得以有分的，（彼後一3∼4，）作為神永遠建築的基礎；珍珠，一種樹脂結成像珍珠的材料，豫表子神在祂救贖並釋放生命之死，（約十九34，）並祂分賜生命之復活（約十二24，彼前一3）中所產生的結果，作為神永遠建築的入口；（參啟二一21與註1一段；）以及紅瑪瑙，一種寶石，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，（林後三18，）為著建造神永遠的建築。新耶路撒冷就是由金、珍珠、和寶石這三類材料構成的。（啟二一11，18∼21。）見啟二一21註1二段。
大祭司的胸牌，象徵以色列作神舊約的子民，乃是用金和寶石製作的，（出二八6∼21，）並且新約中的召會，是用金、銀和寶石建造的。（林前三12—該處所列的是表徵基督救贖的銀，而不是珍珠，因為人墮落之後需要救贖。）這指明新耶路撒冷包括神所揀選並救贖之人的總和，就是以色列人加上召會。（見啟二一12註4與14註2。）
在人裏面神聖生命的湧流，將神聖的性情帶到人裏面，（彼後一4，）使人重生，（彼前一3，）將人變化成基督榮耀的形像。（林後三18。）因此，塵土所造的人，（7，）成為變化過的寶貴材料，為著神的建造，終極完成於新耶路撒冷。 |
| 創 2:14 註1 |
即幼發拉底河。 |
| 創 2:15 註1 |
直譯，使那人安息。 |
| 創 2:15 註2 |
人耕地乃是使生命，特別是生命樹，（9，）能長大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰顯祂。地豫表人的心，基督這生命樹的種子撒於其中。（太十三3∼23。）耕地表徵鬆開、破碎我們的硬心，使我們的心向著天敞開，好叫那靈這雨水（見5註2）得以降下，使基督這生命樹在我們裏面長大。 |
| 創 2:15 註3 |
或，護衛。這是保護園子，不受神仇敵的攻擊，以成就神定旨的第二面，就是憑神的權柄對付撒但。我們需要耕地，使神這生命樹得以進到我們裏面。我們也需要看守地，不給撒但這知識樹留空隙。 |
| 創 2:17 註1 |
神給人的第一個命令是關乎人的喫，而不是關乎人的行為。喫對人非常重要，是生死攸關的事。人在神面前的結局和定命，完全根據於他所喫的。人若喫生命樹，就接受神作生命而完成神的定旨；人若喫知識樹，就接受撒但為死亡，而被撒但篡奪，達到他的目的。
神給人禁令作警告，指明（一）神的偉大：祂造人，賦與人自由意志，使人自願而不是被迫揀選神；（二）神對人的愛；以及（三）神渴望人喫生命樹，接受神到他裏面作生命。 |
| 創 2:17 註2 |
不是指人身體的死，乃是指人靈的死，（弗二1，）最終帶進全人靈、魂和身體的死。（來九27，啟二十14。）見弗二1註2。 |
