出 處 |
註 解 |
| 創 2:7 註2 |
人的身體是用地上的塵土塑造的，乃是人外在的形狀，是人接觸物質範圍的器官。 |
| 創 2:7 註3 |
或，使…成形（如窯匠所作。）見一1註3一段。 |
| 創 2:7 註4 |
希伯來文， adam， 亞當。神達成祂目的之手續的第一步，乃是創造人作器皿，好盛裝祂自己作生命。（羅九21，23，林後四7，提後二21。） |
| 創 2:7 註5 |
希伯來文， neshamah， 奈夏瑪，箴二十27譯為『靈，』指明吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。（參伯三二8。）人的靈是人裏面的器官，使人能接觸神，接受神，盛裝神，並將神吸收到他全人裏面，作他的生命和一切。這靈是神特別造的，在神的聖言中列為與天地並重。（亞十二1。）人的靈是為著讓人敬拜神，（約四24，）由神重生，（約三6下，）並聯於神，（林前六17，提後四22，）使人得以在與神生機的聯結裏行事、生活，（羅八4下，）以完成神的定旨。
吹在人鼻孔裏的生命之氣，不是神永遠的生命，也不是神的靈。見路三38註3。主在復活那天將聖靈吹到祂門徒裏面，（約二十22，）在此之前，人並沒有得著神的靈。然而，因為人的靈是出於神的生命之氣，所以和神的靈非常接近。因此，神的靈與人的靈之間能傳輸，人的靈也能接觸神，並與神成為一。（羅八16與註2，林前六17與註2。）
人的靈裏有三種功能：良心，使人能認識甚麼是神所稱義的，甚麼是神所定罪的；（羅九1與註2；）交通，使人能接觸神、敬拜神、並與神交通；（約四24，弗六18上，羅一9；）直覺，使人對神有直接的感覺，並有從神而來直接的認識。（可二8，林前二11。） |
| 創 2:7 註6 |
人的魂是他的人位，就是他的自己，（出一5，徒二41，）不是由某種元素所形成，乃是由人的靈與人的身體結合所產生。魂由人的心思、情感、意志組成，有心理的知覺，能接觸心理的範圍。
神是三一的—父、子、靈，（太二八19，）而人有三部分：靈、魂與身體。（帖前五23。）三一神創造了這樣一個三部分的人作為活的器皿，使人有性能得以盛裝神，並生機的與神聯合，（約十五4∼5，羅十一17∼24，）成為祂的生機體，作祂在人性裏的彰顯。見帖前五23註5，來四12註2與註3。 |
| 創 2:8 註1 |
原文意，歡樂。 |
| 創 2:9 註1 |
指明神要叫人喜悅，使人快樂。神要人因祂喜樂並因祂滿足。（詩一○○，腓四4。） |
| 創 2:9 註2 |
神達成祂目的之手續的第二步，乃是把受造的人放在生命樹跟前。生命樹表徵三一神具體化身在基督裏，以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂並新陳代謝的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成為人所是的構成成分。按照約一1、4，生命是在那就是神自己的話裏面。這生命—神那神聖、永遠、非受造的生命—就是基督，（約十一25，十四6，西三4上，）祂是神的具體化身。（西二9。）生命樹長在生命水河的兩邊，（啟二二1∼2，）指明生命樹乃是一種藤蔓（葡萄樹。）因著基督是葡萄樹，（約十五1，）又是生命，祂就是生命樹。祂經過了成為肉體、釘十字架、和復活的過程，使人能得著生命，並藉著喫祂而活。（約十10下，六51，57，63。） |
| 創 2:9 註3 |
善惡知識樹表徵撒但是人死亡的源頭。（來二14。）這樹也表徵一切神以外的事物，因為凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎聖經的事物和宗教的事物，都會被撒但這狡猾者利用，將死帶給人。就連神所默示的聖經和神所頒賜的律法，都會被撒但利用為知識樹而帶進死。（約五39∼40，林後三6下。）
生命樹叫人倚靠神，（約十五5，）而知識樹叫人背叛神，向神獨立。（參三5。）這兩棵樹帶進兩條線—生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啟示錄。死開始於知識樹，（17，）結束於火湖。（啟二十10，14。）生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷這座生命水的城。（啟二二1∼2。） |
| 創 2:10 註1 |
這裏的河表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹。（啟二二1∼2與1註2，註3，及2註1。）這河解除人的乾渴並澆灌園子，使生命能生長。聖經的開始和末了，都有生命樹，也有湧流著活水的河。 |
