“有”字，在本節中題了五次，原文是一個廣泛使用，有多種意義的字，以下是其中主要的三種：(一)持有，佔有，守住（某物）；(二)有（某物）作為享受；(三)有作某事的方法或能力。頭二種應當適用於本節所列舉五件事的前三件，第三種應當適用於後二件，說方言和繙方言。這指明我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享：或有詩歌讚美主；或有（教師的）教訓，將基督的豐富供應人，好造就並滋養人；或有申言者的啟示，（30，）給人看見神永遠定旨的異象，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕；或有方言，給不信的人作表記，（22，）使他們認識並接受基督；或有繙出來的話，使論到基督和祂身體的方言，成為人明白的話。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。

　這就像古時的住棚節，以色列人將美地的出產，就是他們經營那地所得的收穫，帶來過節獻給主，好在與主的交通並彼此的交通中，讓主有享受，也彼此在主面前有享受。我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上。這樣，召會的聚會，就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。

　按照本書所強調並著重的，本節所列的五件事，都該集中於神的中心，基督，作我們的分；以及神的目標，召會，作我們的目的。詩歌該是讚美神將基督賜給我們，作我們日常生活和召會生活的智慧與能力。教師的教訓和申言者的啟示，該把基督與召會，就是基督的身體，教導並供應人。方言和繙出來的話，也該以基督與召會為中心和內容。凡強調在基督與召會之外的東西，都會使召會紊亂，並偏離神新約經綸的中心路線，把召會弄成和在哥林多的召會一樣。