馬太和約翰這兩卷書，為著神選民的有分和享受，比聖經其他各卷書更完全的啟示神聖的三一。約翰福音，特別在十四至十六章，為著我們生命的經歷，啟示了父、子、靈裡神格的奧祕；馬太福音，為著國度的構成，以父、子、靈三者的一個名，揭示了神聖三一的實際。在馬太福音頭一章，聖靈、（一18、）基督（子─一18）和神（父─一23），為著產生那人耶穌，（一21，）都在現場；祂這位耶和華救主，神與我們同在，乃是三一神的具體化身。在三章，馬太給我們一幅圖畫，子站在受浸的水中，天開了，那靈彷彿鴿子降在子身上，並且父從天上對子說話。（三16∼17。）在十二章，子以人的身位憑著那靈趕鬼，帶進父神的國。（十二28。）在十六章，為著建造召會，就是國度的命脈，父將子啟示給門徒。（十六16∼19。）在十七章，為著展示國度實現的小影，（十六28，）子變化形像，（十七2，）並有父喜悅的話（十七5）來印證。最終，在結束的一章，基督這末後的亞當，經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在復活的氣氛和實際裡，吩咐他們去，將外邦人浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裡，使他們成為國度的子民。以後，行傳和書信揭示：將人浸入父、子、靈的名裡，乃是將他們浸入基督的名裡；（徒八16，十九5；）而將人浸入基督的名裡，就是將他們浸入基督這人位裡；（加三27，羅六3；）因為基督是三一神的具體化身，並且成了賜生命的靈，（林前十五45，）是便利的，人隨時隨地都可以浸入祂裡面。根據馬太福音，這樣浸入父、子、靈的實際裡，乃是為著構成諸天的國。屬天的國不能用屬血肉的人（林前十五50）組成，像屬地的團體一樣，只能用一班浸入與三一神的聯合裡，且因作到他們裡面的三一神，而得建立並被建造的人來構成。